鑄銅司母戊鼎還是后母戊鼎

        在遙遠(yuǎn)的古代，青銅的出現(xiàn)推動(dòng)了人類的發(fā)展，讓人們從石器進(jìn)入了青銅時(shí)期，青銅鼎也由此成為了這個(gè)時(shí)代的象征。要說人們最為熟知的青銅鼎就要數(shù)我國博物館的鑄銅司母戊鼎了，是我國目前最大最重的，但是在針對司母戊鼎還是后母戊鼎這一名稱曾引起了爭議。
        關(guān)于大鼎的命名也有一番爭議，最初是郭沫若先生將大鼎稱其為鑄銅司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。但名稱的爭議一直不斷，有多位學(xué)者提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校尽⒑笫峭粋€(gè)字。于是在此后出版的《辭海》對“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而做。2011年3月底，國家博物館新館開館，大鼎正式亮相時(shí)鼎前的標(biāo)牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會(huì)上引起軒然大波，“司”與“后”之爭也由學(xué)界擴(kuò)展到社會(huì)爭論。而三個(gè)中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎時(shí)，出現(xiàn)了不同的稱謂，位于首都的國家博物館稱“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、國內(nèi)唯一以文字為主題的國家級(jí)博物館——中國文字博物館（均為復(fù)制品），它的釋名仍為“司母戊鼎”。
        不管是司母戊鼎還是后母戊鼎都是代表的我國青銅文化的悠久，也是商朝青銅文化高度繁榮的象征，在我國現(xiàn)存的青銅器銅鼎中，司母戊鼎是已發(fā)掘出來的所有青銅器中最大的一個(gè)，也是世界文明史上青銅文化中青銅器的巔峰代表。
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