克鼎廠家講述鼎文化的演變
鼎的出現最初并沒有蘊含太多的文化意義，只是一種用于盛放食物的容器。后來夏禹鑄造九鼎，使得鼎象征著國家，象征著王權，被人崇拜。商周時期是鼎文化最為繁盛是時期，克鼎廠家鑄鼎技術成熟，鼎的造型更加宏偉，鼎也不在是簡單的炊具，作為禮器，在中國盛行了多個朝代。
“藏禮于器”，中國核心思想就是“禮”，鼎是古代人祭祀用的主要禮器，祭祀對象主要是天地、宗廟、社稷、山川等，古人注重祭祀事宜，所以鼎的制作也是古代頗為重要的活動，必須按照禮法制度鑄成。“國家大事，為祀與戎。”鼎的歷史地位隨著祭祀活動的神化日漸提高，使用鼎的場合也有著嚴格的規定制度。
周朝時期，鼎的實用意義逐漸減弱，鼎的設計逐漸龐大，逐漸成為權勢的象征物，鼎的數量象征著權貴的身份，天子九鼎，諸侯七鼎，依次逐漸減少。春秋時期，楚莊王北伐，將大軍帶到周朝首都洛陽附近，還大張旗鼓的閱兵，周定王心中忐忑，讓王孫滿去慰問，楚莊王見到使者便問鼎有多重，大有奪取天下的氣勢，王孫滿機智回答說：“周室雖然衰落，但天命不可改，鼎的輕重還是不可以問的。”
后來莊王不再強問，揮師伐鄭。“問鼎中原”的典故由此而來，現比喻有私心，相占有所有的人。從這個典故中足可以說明鼎在當時的政治地位十分重要，代表著江山社稷。秦漢以后，鼎的歷史影響開始減小，對于國家的象征性開始降低，青銅器逐漸向日常使用器具轉變，對鼎的設計也逐漸樸實，樣式更加渾厚粗重。漢朝詩人班固的《寶鼎詩》中：“寶鼎見兮色紛缊，煥其炳兮被龍文。”此時的鼎已經不再如以往那般宏大。魏晉南北朝以后，青銅器的制造開始衰落，直到隋唐時期，瓷業和金銀器的制造興起，青銅器的鑄造逐漸被替代。宋朝以后，青銅器的鑄造開始轉為黃銅，此時的鼎開始成為一種專門的祭祀用品，多放置于寺廟之前用于焚香。
“鼎”字在甲骨文中就已經出現，字形是模擬古代的烹飪器具，上面像缸，腹為圓形或方形，兩側有耳，下面為足。后來金文和甲骨文相同，到了小篆中，鼎身以“目”來代替，下面為正反兩個“片”字，表示煮東西的柴薪，仍未象形文字。
