周、秦對于銅鼎的使用制度是怎樣的

鼎是中華文化的象征性器物之一，西周創立了完備的用鼎制度。青銅鼎的形制有方、圓兩種，以圓形居多，主要特征是立耳、鼓腹、敞口、蹄足，并有繁復的紋飾。而秦國作為一方諸侯，在興起時一直積極學習周文化，西垂陵園出土的青銅秦公鼎與西周晚期銅鼎形制、花紋幾乎一樣，那么對于兩個時期的對銅鼎的制度是怎樣的呢？一起去了解一下吧！

一、周鼎的使用制度：兩周時期鼎的使用有一套嚴格是制度，這在文獻中有詳細的記載，《公羊傳·桓公二年》：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五、元氏三”，大體上來看：天子用太牢九鼎（配八簋），諸侯用七鼎（配六簋），卿大夫用少牢五鼎（配四簋），士用三鼎（配兩簋）或一鼎，九鼎分別盛放牛、羊、豚、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘。而且這些鼎形制相同，只是在大小尺寸上稍有差別，即一套鼎（簋）按從大到小進行排列，遲至周昭、穆王時已經完全形成。

到東周時期則普遍流行使用、隨葬兩套鼎簋來表示身份的行為。而在西周貴族墓葬中，使用陶鼎的貴族身份都是中小貴族，等級較低，或是苦于財力不足才使用陶制器物替代青銅器。總之，在使用制度層面上看：方鼎比圓鼎級別高、兩套比單套級別高、大鼎比小鼎級別高、青銅比陶鼎級別高。

二、秦鼎的使用制度：秦文化發展的階段在春秋戰國，此時周文化逐漸衰退，東周天子對諸侯的控制力也逐漸降低，各國因所在地域不同、生產生活方式不同，產生了各種各樣的用鼎制度，并且不斷僭越周代制定的“鼎簋”制度。就秦文化來看，可分為兩段：

在春秋至戰國早期秦墓中所見的用鼎制度有三個特點：一是實用器只存在于大夫級以上級別中，而低級別貴族都用微型化的明器來替代；二是只隨葬一套列鼎于墓葬中，而周人有隨葬兩套的情況；第三是禮制仍遵循周禮，雖然此時出現敦、豆等新興器物并在東方列國中普遍使用，替代了簋，但秦人仍堅持使用鼎簋不變；

到戰國中期晚段秦國開始變法，學習東方列國從而迅速摒棄周禮，各種明器性質的鼎和仿銅陶禮器鼎泛濫開來，而且還有與東方列國相似的鼎豆、鼎盒、鼎敦組合，周禮內涵早已不存。以上就是周國時期和秦國時期對于銅鼎的使用制度。