銅鼎不同時期的不同變化
銅鼎不同的時期有著不同的變化，在青銅禮器上，各級奴隸主貴族寄托著它們的信條與期望，反映著他們的思想觀念。當這種要求用形制與紋飾表達仍嫌不足時，便訴之于文字。這就是中國青銅器銘文很多的原因之一。
總而言之，我們只有抓住中國青銅器的特點與本質，才能有效地去鑒別和賞析。反過來說，這些特點和本質也使得青銅器鑒賞成為所有文物鑒賞中難度最大的一門學問。
一、形制辨偽
一個鑒別者的頭腦里，儲存了眾多的不同時代的不同銅器的圖像。當鑒別某一件銅器時，自然而然首先將它與儲存庫的圖像進行對照，看它與哪件銅器圖像相近似。這時就可能產生兩種情形：一是找不到與之相應的儲存庫的圖像。換言之，這種形制的器物從來沒見過。二是與儲存庫的某一圖像接近。
第一種情況包括兩種可能。或者是發現了以前所沒有發現的新的形制的銅器，那是值得慶賀的。例如早先認為附耳鼎出現在西周中期，當西周早期墓葬出土附耳鼎時，不免讓人又驚又喜。或者是一件拼湊起來的偽器，作偽者用幾件舊銅器中的殘片按自己的想象拼成一件新器，或者將真器的某一部分改造，或者干脆另起爐灶，制作一件從未有過的形狀奇特的銅器。對于內行來說，很容易看出破綻，而一般的收藏者則容易上當。他們對每一類青銅器在各個時代的特征不清楚，或不太清楚，誤以為是某某時代的器物而加以收購。或者以為自己發現了一件稀有的器物，產生新奇感，不再仔細觀察。物以稀為貴，作偽者以形制奇異而吸引人，來迎合收藏者的心理。
《西清古鑒》載有蟠夔鼎，它是將顱的上半截甑添加三足而成。獸耳尊則是在倒置的車鑾之柄上加兩耳及口沿。或者將鋅于倒置，據掉虎紐，加上兩耳，既可以偽作壺，也可以偽作尊。由于是拼湊或改造的，鋅于無論如何變化，其腔體與尊和壺還是有較大區別。同時添加的部分如三足、兩耳，它的成分含量不可能與原器一致，因此反映出來的地子、銹色也不相同。
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